the meaning of the liturgy

The words of the liturgy in the context of Christian lasimnya dipahmi as tata worship. But what is the sense of the word liturgy only as tata worship? To understand this, we should seek to understand the words of the liturgy in some sense, i.e. a liturgy in a general sense (meaning of the word liturgy in the culture of Greece) and the special meaning (when the word liturgy used by the translators of the Bible PL Hebrew into language and the use of the Septuagint = Greece liturgy by the authors of the New Testament).

Based on these considerations then your understanding of the word liturgy is divided into three parts. First, the meaning of the word liturgy in the world of Ancient Greece. Second, a special meaning which are divided in two meanings, that is the meaning of the word liturgy in the Bible and in the science of theology. Each of these meanings are discussed as follows.

The liturgy is derived from the Greece, Leiturgia. The word comes from the verb Leitourgeo means to serve, perform the duties of Office, hold office. Literally/literal word Leiturgia is derived from two wordsGreece, namely Leitos/Lao People's meaning, the people and the second word, namely ergon meaningwork, deeds, assignments. So understanding the word Leiturgi according to these two words mean people who do a job for the people.

the liturgical Sense specifically 

Based on the above description it becomes clear that the word Leiturgi instead of Christian culture but culture of Greece. Therefore, we can know how Christians thrive in the world of Greece or rather under the influence of the culture of Greece and use terms or words Greece the right to convey the message or the teachings of Jesus Christ or deliver the Gospel in the culture of Greece so that the listener can understand news submitted by Christians.

Struggle as we mean above can be understood in the translators of the old testament the Hebrew language into the language of Greece, that is how to translate the duties of priests in OT the right words into Greece? This section we can know in Yes. 44:12 II Raj. 3:16. translators here wear leiturgia words but these two verses in leiturgia sense refers to the pagan cults. In the Treaty of Barupun its struggle is the same, namely how to find terms or words Greece is right to describe the service being performed by the Apostles and Christians. In PB the task work/service even incidental allusion used the word leiturgi.

But whether the word leiturgi used in the Bible had a sense? If not then how do we understand the word liturgy? What is the liturgy that was just pointing to the grammar of worship or have other uses besides the liturgy in the sense of the layout to the regular worship in the sense we use tata worship/agenda etc, as we might have or have already changed his understanding of the meaning of the liturgy.

To give a sense of the liturgy in Christian context then we should set it apart in the two contexts, i.e. the meaning of the word liturgy used in the Bible and the meaning of the word liturgy in Christian theology.

Read More

Study of Liturgika

Study of Liturgika is one of the disciplines of practical theology that serves to help students for the benefit of the service of the Church. Certainly the liturgy as the science of practical theology wanted to equip students for church services, especially in the Sunday service and other forms of worship. Therefore it is in the national standard curriculum issued by the Government of Indonesia through the Director General Protestant load Liturgika courses as part of the learning experience of students of theology in the theological schools are there in Indonesia. This liturgy learning experience will help students to understand that liturgy is not something that cannot be changed, the liturgy can change according to the context of the age and culture where the Church is located. For example the liturgy before Pentecost (liturgy worship of Israel) will be different from the liturgy after Pentecost. The liturgy of the Pentecost period the early Church different from the liturgy of the Church of the middle ages (especially after the Church was recognized as the State religion of the year 380) liturgy styled at length (many elements), but not the same as the Pentecostal liturgy of the early Church period, hereditary-usnsurnya not too much because the Church community often banned and persecuted. Liturgy worship churches of Pentecost will be different from the churches of the Protestant liturgy legacy zending Netherlands and Germany.

Liturgy legacy Zending Netherlands and Germany in Indonesia cannot be disangkali because the Protestant churches are there in Indonesia was the work of the Holy Spirit through service missionaries Netherlands and Germany in the 17th century. Liturgy liturgy it sometimes accepted in Indonesia without or with changes that are adapted to the context of Indonesia. This will appear in the description of the elements of the elements of the liturgy used by several churches in Indonesia. In that regard, when we see the liturgy in question then it would appear to us that there were many elements of a Protestant Church in worship so that on one side of the Church was bored though this assumption is not always correct. The impact of the abundance of the elements of the liturgy used by default in the Protestant Church few people assessed as being boring because there are no new things. The Church missed the things which hereditary or new elements in the worship of the Church that makes the spirit and others.

From what is said above there last supposition that liturgy is something stiff and become a kind of allergy, which means that people do not like to use it because the word liturgy is understood as something rigid so boring. But if we are trying to understand the meaning of good liturgy in the sense of Ancient Greece and the use of the word liturgy in the Bible and in the science of Theology and liturgy of the word should not be understood in the sense of an awkward layout of worship. It is these efforts try presented in this diktat. In other words, out of every church of any denomination in fact was doing liturgy. Just what is the liturgy of the Church was done in true liturgy? In this diktat will have an understanding of the true liturgy.

In the material liturgika be mentioned also the music liturgy because the music can not be separated from the worship of the Church. Besides liturgy does not have to be the word of God means that cannot be changed. The liturgy is always changing. To answer these needs will be discussed the elements of the elements to consider in designing a liturgy that is contextually or creation of a creative liturgy. Furthermore the atmosphere how expected in a worship, also disinggunggung in this diktat.

At the end of the learning liturgika the core of business is looking for an understanding of the meaning of the liturgy and the sense of worship of the Church and how the definition of terimplikasi in the worship liturgy. In other words based on the definition of Christian worship or worship of the Church then the elements of the elements of what should be terakomodir in worship both with the system of baku (liturgos) or the "concept flows" by URWL.apa that there had to be in worship of the Church. For the sake of this diktat in this then we kemukan some definitions about the worship of the good aspects of the study of words and definitions that are formulated based on the phenomenon of (what happened in the worship of the Church). Our assertion is establish the definition of worship and measure our worship what is reflected in our worship. Let's just say Worship defined "meeting of God with his people and his people with the Lord," then we can measure our worship whether the two meetings took place in a Church worship service. God spoke to his people (through Bible readings and meditations/homilia) and give blessings to his people (= prayers of blessing) and his people gave a response to the meeting in the form of: prayer, confession, petition for remission of sin, praise the Lord, praise the Lord, sing a new song, speaking in tongues, give offerings as gratitude

Read More

Christian education

Christian education is an effort adults give guidance in the form of keteldanan life and teachings based on the Bible against people immature to those who need dimbing to go to spiritual maturity in Christ Jesus. Adults who referred to those who mature in age as well as in knowledge and the quality of Christian character by it gave influence to others. The influence in the form of teaching or example through superior character. Adult knowledge are those that have a level of academic education (S1, S2, S3) which will give education i.e. business mendewasakan people who are immature. Immature people can be understood in the sense of immature in the age and level of education. In the age of the child, who is in kindergarten, elementary, JUNIOR HIGH and senior high school/SMK/high school/College into immature people who need to get the education that is their guided adults by lecturers to achieve maturity in order to fulfill the duty as the being of God, as a human being, as a citizen, as a member of society, both in terms of physical or spiritual life.

Read More

Reconstruction of the lesson

Reconstruction of the lesson or the reconstruction of the subjects is an approach the preparation of learning materials (selection of learning materials) based on competence or changes that wanna be embodied in learners. This approach is not starting from the materials of lecture material but finding or learning materials based on competencies/objectives/change to accomplished students after a certain period of time, for example 1 semester.

Approach to the reconstruction of the subject matter or the material of the lectures will be a little difficult for teachers, lecturers, who are accustomed to the diktat. Everywhere always bring diktat or lecture material, for example his ex at the time diktat lectures S1, S2, and S3. Diktat or learning materials was important, but the orientation of the material reconstruction of College learning materials or not. He sought, will reflect what changes about to happen inside the learners over the courses or lessons that fosterage.

For example, a professor asked to teach Occult (the science of banish demons) in the STT. The Group of lecturers who are starting or have the old paradigm that is started with the material or materials then the lecturer will create or use his materials from A to z. different from professors who use the reconstruction approach of courses or subjects. For the professors who use the approach to the reconstruction of the subject matter, will begin the material based on the objectives to be achieved. He began to think deeply and comprehensively about what changes will manifest themselves in the learners and suitable or are needed in the community of the Church. For example in the context of the occult. The professors berparadigma the lecture material reconstruction will think of what is going on now in the general public, particularly the Church of Satan. Church members say A fear of Red Bridge with the devil and other demons are attacking humans. After discovering the problem then formulated objective:

"The students are able to explain how it works and casting out demons in the power of Jesus ' name". This formulation was used as a STANDARD of COMPETENCE. Based on the standard of competence is then broken into some Basic Competency (core subjects) with indicator-charge indicators will (sub subject).

His theory is pretty Basic Competency with 7 two or three indicators. 7 Basic Competencies defined as the number of the meeting 16 times, including UTS and UAS. If it is 18 times the meeting Basic Competency then made 8 Basic Competence. Least 3 Basic Competence.

So, approach to the reconstruction of the College's learning materials or materials focused to aim: SO that CHILDREN COULD AFFORD what/what of the material acquired.

If this can be done then a lecturer or teacher is not difficult to make Contract learning, Syllabus comprising SK, KD and indicators and others. No need to wear diktat lecturer, search materials based on purpose, perhaps there is information about Professor diktat materials needed. Professors like this is capable of putting together a learning contract, syllabus and RPP new courses.

The lessons on how to reconstruct the subject matter/matter lecture based on the objectives to be achieved.

Greetings

Chairman Of The STT Luke Online

YM

Read More

Rekonstruksi Mata Kuliah di STT Berdasarkan Kompetensi

Rekonstruksi mata kulaih atau rekonstruksi mata pelajaran merupakan suatu pendekatan penyusunan bahan ajar (pemilihan materi ajar) yang didasarkan pada kompetensi atau perubahan yang ingin diwujudkan dalam diri peserta didik. Pendekatan ini tidak dimulai dari materi tetapi mencari materi kuliah atau materi belajar berdasarkan kompetensi/tujuan/perubahan yang hendak dicapai peserta didik setelah jangka waktu tertentu, misalnya 1 semester.

Pendekatan rekonstruksi materi pelajaran atau materi kuliah akan sedikit menyulitkan bagi guru, dosen yang terbiasa dengan diktat. Kemana-mana selalu bawa diktat atau materi kuliah, misalnya diktat mantan dosennya pada waktu kuliah S1, S2, dan S3. Diktat atau bahan ajar itu penting, tetapi orientasi dari rekonstruksi materi kuliah atau bahan ajar tidak demikian. Ia mencari, merenung akan perubahan apa yang hendak terjadi dalam diri peserta didik atas mata kuliah atau bahan pelajaran yang diasuhnya.

Misalnya, seorang dosen diminta mengajar Okultisme (Ilmu usir setan) di STT. Kelompok dosen yang memulai atau punya paradigma lama yaitu memulai dengan bahan atau materi maka sang dosen tersebut akan membuat atau menggunakan bahan ajar dosennya dari A sampai Z. Berbeda dengan dosen yang memakai pendekatan rekonstruksi mata kuliah atau mata pelajaran. Bagi dosen yang memakai pendekatan rekonstruksi materi pelajaran, akan memulai materinya berdasarkan tujuan yang hendak dicapai. Ia mulai memikirkan secara mendalam dan komprehensif tentang perubahan apa yang akan terwujud dalam diri peserta didik dan cocok atau sedang dibutuhkan dalam masyarakat gereja. Misalnya dalam konteks Okultisme. Dosen yang berparadigma rekonstruksi materi kuliah akan memikirkan apa yang sedang terjadi sekarang dalam masyarakat umum, khususnya masyarakat gereja tentang Setan. Katakanlah anggota gereja A takut dengan Setan Jembatan merah dan setan-setan lain yang sedang menyerang manusia. Setelah menemukan masalah kemudian dirumuskan tujuan:

"Peserta didik mampu menjelaskan cara kerja dan mengusir setan dalam kuasa nama Yesus". Rumusan ini dijadikan sebagai STANDAR KOMPETENSI. Berdasarkan Standar Kompetensi ini kemudian dipecahkan lagi menjadi beberapa Kompetensi Dasar (pokok-pokok bahasan) dengan indikator-indikatornya (sub pokok bahasan).

Teorinya cukup 7 Kompetensi Dasar dengan dua atau tiga indikator. Ditetapkan 7 Kompetensi dasar karena jumlah pertemuan 16 kali, termasuk UTS dan UAS. Jika 18 kali pertemuan maka Kompetensi Dasar dibuat 8 Kompetensi Dasar. Paling kurang 3 Kompetensi Dasar.

Jadi, pendekatan rekonstruksi materi ajar atau materi kuliah difokuskan kepada tujuan: SUPAYA ANAK BISA APA/ MAMPU APA dari materi yang diperoleh.

Jika ini bisa dilakukan maka dosen atau guru tidak sulit membuat Kontrak Pembelajaran, Silabus yang terdiri dari SK, KD dan Indikator dan lain-lain. Tidak perlu pakai diktat dosen, cari bahan berdasarkan tujuan, mungkin diktat dosen ada informasi tentang bahan yang dibutuhkan. Dosen seperti ini mampu menyusun kontrak pembelajaran, silabus dan RPP mata kuliah baru.

Sekian pelajaran tentang cara merekonstruksi materi pelajaran/materi kuliah berdasarkan tujuan yang hendak dicapai.

Salam

Ketua STT Lukas Online

YM

Read More

Pendidikan Agama Kristen

Pendidikan Kristen adalah usaha orang dewasa memberi tuntunan berupa keteldanan hidup dan pengajaran berdasarkan isi Alkitab terhadap orang yang belum dewasa yaitu mereka yang perlu dimbing untuk menuju kepada kedewasaan rohani di dalam Yesus Kristus. Orang dewasa yang dimaksud yaitu mereka yang dewasa secara usia maupun secara pengetahuan dan kualitas karakter Kristiani yang olehnya memberi pengaruh kepada orang lain. Pengaruh tersebut dalam bentuk pengajaran maupun keteladanan melalui karakter unggul. Orang dewasa pengetahuan adalah mereka yang memiliki tingkatan pendidikan akademis (S1, S2, S3) yang akan memberi pendidikan yaitu usaha mendewasakan orang yang belum dewasa. Orang yang belum dewasa dapat dipahami dalam pengertian belum dewasa secara usia maupun pada tingkat pendidikan. Secara usia, anak yang berada di TK, SD, SMP dan SMA/SMK/Sekolah Tinggi/Perguruan Tinggi menjadi orang yang belum dewasa yang perlu mendapat pendidikan yaitu mereka dituntun orang dewasa yaitu oleh para dosen untuk mencapai kedewasaan agar dapat memenuhi tugas sebagai makluk Tuhan, sebagai manusia, sebagai warga negara, sebagai anggota masyarakat, baik dalam hal kehidupan rohani maupun jasmani.

Read More

Kebenaran dan Kehidupan Orang Kristen

Kebenaran dan Kehidupan Orang Kristen: Oleh Yonas Muanley.

Pertanyaan tentang Apakah kebenaran yang memerdekakan itu? Dan merdeka dari hal apa? Dapat ditelusuri dalam paparan berikut ini.

Yesus menyatakan kepada murid-murid atau pendengar pada waktu itu  dengan menyatakan: “Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku” atau boleh diterjemahkan diterjemahkan: “jikalau kamu tinggal di dalam firman-Ku”. Lalu diikuti dengan “kamu benar-benar adalah murid-Ku”. Kata “tinggal” atau “menetap” dalam Yohanes 15 mengenai ketekunan seorang pengikut Kristus. Sementara “firman-Ku” merujuk kepada keseluruhan pengajaran Yesus (bnd. 5:24; 14:23; dll.). Jadi, apa maksud dari tinggal di dalam firman. Maksudnya yakni menyatu dalam pengajaran Yesus. Menjalani kehidupan sehari-hari sesuai firman-Nya. Hal ini menegaskan bahwa indikator "murid sejati" dari Yesus Kristus adalah sungguh-sungguh mengikuti pengajaran Yesus.

Murid sejati yang taat pada firman-Nya yaitu ketekunan yang melahirkan status sebagai murid sejati. Status sebagai murid sejadi didapatkan melalui ketaatan yang digerakkan oleh iman. Dengan demikian kosep ini tidak bertentangan dengan doktrin keselamatan yang menyatakan bahwa status sebagai murid sejati itu diperoleh semata-mata karena anugerah, bukan karena perbuatan orang percaya.

Dalam Yohanes 8: 32 merupakan pengambaran selanjutnya mengenai kehidupan seorang murid yang sejati yang bertekun serta hidup di dalam pengajaran Yesus. Dikatakan bahwa murid yang sejati “mengenal kebenaran” dan “kebenaran itu memerdekakan kamu”. Kebenaran dalam konteks ini tidak bersifat filosofis melainkan kebenaran yang menunjuk pada Injil Yesus Kristus. Tetapi Kebenaran juga merujuk pada diri Yesus itu sendiri. Yesus adalah kebenaran itu.

Jadi, pengajaran Yesus dalam ayat 31b-32 adalah bahwa murid yang sejati adalah murid yang tinggal di dalam pengajaran Yesus, memiliki hubungan yang intim dengan Yesus, dan dimerdekakan oleh Yesus. Yesus adalah kebenran. Yesus menyatakan bahwa Dia menyatakan kebenaran kepada para pendengar pada waktu itu (bnd. Yoh. 8:40), dalam ayat 46 Yesus menyatakan bahwa tidak ada yang berani membuktikan bahwa Yesus berbuat dosa. Hal ini menegaskan bahwa Yesus itu kebenaran. Artinya tidak ada kesalahan dalam diri-Nya.  jalan kebenaran dan hidup. Dalam injil Yohanes ajaran-Nya juga disebut sebagai kebenaran.  Selanjutnya Yohanes menyaksikan bahwa, “Janganlah membiarkan seorangpun menyesatkan kamu. Barang siapa yang berbuat kebenaran adalah benar, sama seperti Kristus adalah benar” (1Yoh. 3:7). Kita dpanggil untuk berbuat atau melakukan kebenaran (bndk. Yoh. 3:20-21). Jelas bahwa Yesus Kristus adalah kebenaran.

Kitab Wahyu menyaksikan bahwa Kristus disebut sebagai “Yang Kudus dan Yang Benar: (bnd. Why. 3:7), “Saksi yang setia dan benar” (bnd. Why, 3:14). Sedangkan dalam Surat-surat Paulus, istilah yang dipakai untuk merujuk pada Yesus adalah kebenaran adalah istilah  “demi kebenaran Kristus” (bnd. 2 Kor. 11:10), selain itu Paulus juga memakai istilah “kebenaran yang nyata dalam Kristus” (bnd. Ef. 4:21; 1:17).

Read More

Arti Gereja

Gereja bukan rumah gereja, rumah gereja adalah tempat gereja berkumpul dan beribadah kepada Tuhan

Dalam sumber www.cakka.web.id saya menemukan bentuk rumah gereja dengan inkulturasi budaya Cina/Tionghoa sebagai berikut.

Para pembaca blog yang saya kasihi dalam kasih Tuhan Yesus. Postingan ini mengemukakan beberapa arti tentang gereja. Pembahasan ini penting karena sering ditemui dalam kehidupan sehari-hari, ada orang yang memahami gereja sebagai bangunan gereja. Misalnya, di kendraan umum,  ketika ada penumpang yang akan turun di depan sebuah bangunan gereja, selalu ditanya turun di mana? Lalu dijawab gereja. Sebaliknya, kondektur dan atau sopir akan menyampaikan kepada para penumpang bila mendekati rumah gereja dengan menyatakan: Gereja-gereja. Maksudnya jika ada penumpang yang siap turun di depan rumah gereja. Beberapa contoh ini menyatakan bahwa gereja dipahami sebagai bangunan orang-orang yang sering beribadah kepada Allah Tritunggal (Bukan tiga Allah tetapi satu Allah. Tritunggal artinya satu dalam hal “keber-ada-an/kekal, dan “tiga dalam kepribadian”. Pertanyaannya ini: Kapan Yesus ada, kapan Roh Kudus ada? Jawaban ayat suci (Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru) adalah sejak kekal. Yesus keberadaan-Nya sejak kekal, Roh Kudus juga keberadaan-Nya kekal. Oleh karena itu istilah Trinitas atau Tritunggal dipakai untuk menggabarkan kesaksian Alkitab tentang ajaran ini. Yesus juga tidak menjadi Allah karena dilantik oleh manusia (murid-murid-Nya), tidak juga dilantik oleh gereja dalam konsili atau rapat akbar/siding sinode tahun 325 di Nicea tetapi Yesus adalah Allah merupakan kesaksian Alkitab. Teologi Protestan adalah “Allah menjadi manusia” bukan “manusia menjadi Allah”.  Meja adalah hasil karya tukang dan sampai kapanpun meja tidak akan menjadi Tukang. Hal ini benar tetapi logika ini tidak kontekstual untuk menjelaskan tentang “Yesus adalah Tuhan”. Dalam logika “meja”, meja tidak bisa berubah menjadi tukang tetapi tukang yang berubah menjadi menjadi. Namun hal ini sulit terjadi karena tukang adalah ciptaan dan bukan pencipta. Penciptalah yang mahakuasa. Yang maha kuasa inilah bersedia menjadi manusia yang disebut Yesus. Rasul Yohanes dalam Injil Yohanes 1:1,3 dan 14 menyatakan demikian, dan kesaksian Kejadian 1:1

Bunyi ayat suci di atas sbb:

“Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah” (Yoh. 1:1). Selanjutnya: “Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang dijadikan.” (Yoh.1:3)

Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, … (Yoh. 1:14)

Kejadian 1:3,6,9,11,14,20,24,26,29. Dalam 9 ayat suci ini terdapat frasa: “Berfirmanlah Allah …” dalam hermeneutika Reformator: Alkitab menafsir dirinya sendiri. Maksudnya ayat-ayat suci dalam Alkitab saling berhubungan dan memberi arti yang cocok/sesuai. Dalam contoh ini. Maksud penulis kitab Kejadian tentang “Berfirmanlah Allah” adalah bahwa dengan Firman-Nya atau logi Allah maka semuanya tercipta pada hari: 1,2,3,4,5,6 dan hari ketujuh sebagai hari perhentian. Kemudian ayat-ayat suci dalam Kejadian 1: 3,6,9,11,14,20,24,26,29 diperjelas dalam Yohanes 1:1 “Pada mulanya Firman dan firman itu bersama-sama Allah … dan “Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang dijadikan.” (Yoh.1:3). Inilah dasar keyakinan bahwa Yesus adalah Tuhan bukan karena dilantik atau melalui rapat gereja kemudian Yesus dijadikan menjadi “Allah”. Inilah isi kepercayaan Gereja sepanjang masa.

Kini saya melanjutkan pembahasan tentang arti gereja. Beberapa ahli menyatakan bahwa Perjanjian Baru memiliki dua kata yang diambil dari Septuaginta, yaitu dari frasa  “ekklesia” yang berasal dari kata ek dan kaleo. Kedua kata ini memiliki pengertian yakni  memanggil keluar, dan kata Sunagoge dari kata sun dan ago yang berarti datang atau berkumpul bersama.

Kata Sunagoge secara eksklusif menunjuk kepada arti pertemuan ibadah orang Yahudi atau biasa merujuk pada bangunan di mana orang-orang Yahudi berkumpul secara spiritual yaitu perkumpulan untuk melaksanakan ibadah. Bagian ini dideskripsikan oleh penulis Injil Matius (bnd. Mat. 4:23; Kis. 13:43; Why. 2:9, 3:9).

Dalam Perjanjian Baru kata Yunani yang dipakai untuk persekutuan orang yang dipanggil itu yakni kata “ekklesia”. Orang yang bersekutu/berkumpul atau persekutuan sebagaimana dalam kesaksian ayat-ayat suci yaitu: Kis. 19:32, 39 dan Kis. 19:1-11 Kis. 19:32 adalah persekutuan karena panggilan Yesus. Memang disadari bahwa dalam ayat-ayat ini ada ekklesia tanpa arah (Kis. 19:32), yaitu kumpulan orang dalam gedung tetapi kumpulan itu tidak punya arah yang baik, kacau balau. Tetapi tidak demikian ekklesia Yesus Kristus, kumpulan atau ekklesia Yesus Kristus adalah kumpulan atau persekutuan yang tertib dan mempunyai arah yang jelas. Kumpulan seperti inilah yang dinarasikan dalam Kis. 19:1-11.

Dalam postingan di atas telah dikemukakan dua kata Yunani yaitu ek dan kaleo yang membentuk kata “ekklesia”. Kedua kata ini kemudia diartikan “ke luar dari sekumpulan orang-orang”. Yang dimaksud dalam pengertian ini dapat dianalogikan sebagai berikut.

Bila seorang ayah yang bekerja sebagai seorang staf di perusahan atau dalam isntansi pemerintah yaitu pada kantor-kantor tertentu. Pada suatu saat mendapat panggilan atasan untuk mengikuti rapat. Bila ia berada di kantor maka staf tersebut akan meninggalkan staf yang lain untuk mengikuti rapat, atau bila ia berada di rumah dan mendapat telepon mengikuti rapat maka sang ayah tersebut harus meninggalkan istri dan anak-anaknya untuk selanjutnya mengikuti rapat di kantor. Suasana inilah yang digambarkan dalam kata ek dan kaleo dalam kata “ekklesia”.  Dalam konteks Romawi pada waktu itu, bahwa warga Negara Yunani dipanggil keluar dari rumah mereka, dipanggil keluar. Panggilan demikian jangan terlalu ekstrim diartikan dalam gereja yaitu dipanggil keluar dari masyarakat, sebab jika demikian maka peran komunitas yang disebut ekklesia Kristus tidak memiliki dampat yang berarti sebagaimana yang diajarkan Yesus dalam ajaran-Nya tentang garam dan terang dunia. Dengan demikian kata ekklesia mesti dipahami dalam kesaksian Perjanjian Baru.

Ketika kata ekklesia dipakai dalam Perjanjian Baru maka artinya yakni perkumpulan orang-orang yang dipanggil dan Tuhan sendiri yang memanggil mereka. Tuhan Yesus pertama kali memakai ekklesia untuk menunjuk murid-murid-Nya yang ada bersama dengan Yesus (Mat. 16:18). Murid-murid adalah ekklesia dari mesias, Israel yang sejati. Dalam konteks ini segera menjadi jelas bahwa ekklesia adalah kelompok orang yang dipanggil oleh Yesus Kristus untuk menjadi pengikut-Nya. Hal ini digambarkan secara jelas oleh Berkhof dengan menyatakan bahwa gereja adalah persekutuan orang yang dipanggil Yesus untuk menjadi pengikut-Nya, dan yang pertama dipanggil adalah murid-murid-Nya.  Selanjutnya kata ekklesia dipakai untuk menunjuk gereja-gereja local yang didirikan di mana-mana pada zaman murid-murid.

Kumpulan atau ekklesia Yesus Kristus adalah ekklesia yang mengalami: pengalaman hidup dalam Roh Kudus atau menerima Roh Kudus, orang yang menerima Roh Kudus mengalami pembaharuan kehidupan (Gal.5:22), yaitu hidup dalam: Kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri. Inilah yang dialami oleh orang yang menerima Roh Kudus. Ajaran inilah yang diajarkan Paulus. Sebuah pengajaran yang agung, pengajaran yang tiada taranya. Persekutuan atau ekklesia Yesus Kristus hidup dalam pengajaran ini. Itulah sebabnya ekklesia Yesus Kristus berbeda dengan ekklesia pra Kristen dalam Hellenisme (kebudayaan Yunani-Romawi kuno).

Esensi dari ekklesia yang dipakai dalam Yunano kuno adalah adanya perkumpulan atau rapat karena adanya panggilan. Berdasarkan panggilan atasan kepada bawahan untuk mengikuti pertemuan maka kata yang cocok dipakai adalah “ekklesia”. Ketika kata ini dipakai oleh penulis-penulis Perjanjian Baru maka panggilan itu dipahami datang dari Yesus Kristus melalui berita Injil Yesus Kristus. Setiap orang yang menerima Injil Yesus Kristus berarti menerima panggilan Allah. Jadi, Allah memanggil seseorang untuk menjadi pengikut Yesus Kristus melalui Injil-Nya yang dikabarkan oleh para rasul dan selanjutnya oleh gereja. Mereka yang menerima Injil mengambil bagian dalam persekutuan seiman dalam Yesus Kristus. Orang-orang yang menerima Injil mewujudkan persekutuan. Salah satu perwujudan persektuan itu yakni pertemuan di rumah gereja pada hari Minggu. Rumah gereja itu ada yang dibangun berdasarkan gaya gotik dan gaya-gaya yang lain seperti kebudaayaan tertentu di Asia. Seperti Rumah Gereja berarsitektur Cina. Rumah gereja dalam bentuk apapun dapat dipakai untuk mewujudkan persekutuan atau ekklesia Yesus Kristus dalam organisasi gereja manapun. 
 Jadi, gereja adalah orang yang mendapat panggilan Allah melalui berita Injil Yesus Kristus. Melalui berita Injil Yesus Kristus, orang yang menerima meyadari akan dosanya, mengakui dosanya dan bersedia meninggalkan dosa kemudian hidup dalam kehidupan yang diubahkan oleh Injil Yesus Kristus atau hidup dalam buah-buah Roh Kudus. Maksudnya mewujudkan Kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri  dalam kehidupan sebagai akibat dari kepercayaan kepada Yesus Kristus.

Dalam konteks kita di Indonesia, kata “Gereja” yang kita pakai berasal dari bahasa Portugis yaitu dari kata igreya, yang jika mengingat akan cara pemakaiannya sekarang ini, adalah terjemahan dari kata Yunani kyriake. yang berarti yang menjadi milik Tuhan. Adapun yang dimaksud dengan “milik Tuhan” adalah: orang-orang yang percaya kepada Tuhan Yesus sebagai Juru Selamatnya. Jadi yang dimaksud dengan “Gereja adalah persekutuan para orang beriman kepada Yesus Kristus”. 

Dalam postingan selanjutnya kita akan membicarakan arti gereja dalam beberapa kiasan yang dipakai rasul Paulus.

Salam

Yonas Muanley

Read More

Berani tampil dengan sepatu bermerek Eagle

Berani tampil dengan sepatu bermerek eagle

Penampilan seseorang sering dipengaruhi oleh apa yang dipakainya. Khususnya pada sepatu yang dipakainya. Produk-produk sepatu itu dapat dibeli secara off lain maupun online. Produk yang dibeli secara online juga macam-macam. Kali ini saya fokus pada kebutuhan kaki. Apa yang saya maksud dengan kebutuhan kaki? Pembaca pasti sudah tahu jawabannya. Ya saya memastikan saja. Jadi yang saya maksudkan dengan kebutuhan kaki yaitu sepatu. Kaki memerlukan perlindungan, tetapi juga kebutuhan kaki mempengaruhi penampilan seluruh tubuh.

Biasanya ketemua seseorang, yang dilirik adalah sepatu yang dipakai, baju dan yang lain seperti jam tangan. Tetapi yang menjadi fokus disini yakni kebutuhan kaki. Kebutuhan itu terpenuhi dengan berbagai merek sepatu. Ada merek sepatu terkenal sampai merek sepatu tidak terkenal. Merek sepatu terkenal seperti “Eagle. Para pemain juga memakai merek sepetu ini, anak muda masa kini ingin tampil bermerek dengan memakai sepatu merek “eagle”. Sepatu ini bisa dibeli secara online di beberapa penyedia layanan pembelian online. Misalnya di belanjamitraebay.com. Menariknya ada diskon. Jadi, kalau kita beli secara online pasti dapat diskonnya. Silakan cari informasi di tempat-tempat atau website yang menawarkan belanja online.

Salam tampil bermerek “eagle”

Read More

Diskon dalam berbelanja online

Dunia belanja online di Indonesia semakin marak. Persaingan semakin sengit dalam perang diskon. Diskon merupakan potongan harga untuk produk-produk tertentu yang dibutuhkan masyarakat atau pembeli. Diskon dalam belanja online dapat diartikan pengurangan harga produk berdasarkan jumlah barang yang dibeli. Ada prorogam diskon beli 1 dapat diskon 3 dan lain sebagainya. Latar belakang diskon dalam dunia bisnis karena terjadi penumpukan barang di gudang. Produk-produk yang menumpuka di gudang tidak laku atau juga tidak layak dijual. Tetapi ini bukan satu-satunya latar belakang diskon, latar belakang yang lain yakni diskon dilakukan untuk tujuan menarik pembeli untuk membeli suatu produk. Diskon bisa berkisar antara: 10 %, tetapi bisa juag 50%, bahkan ada yang berani memberi diskon 90 % seperti yang dilakukan mataharimall.com dalam program belanja online.
Selain itu ada juga penawaran diskon-diskon dari produk-produk tertentu yang dapat kita ikuti dalam program belanja online dari website tertentu. INTINYA "BELANJA ONLINE via INTERNET lagi berkembang pesat di Indonesia. INTERNET sedemikian memanjakan orang untuk menggunakannya secara sehat. Menggunakan INTERNET secara sehat dapat diwujudkan melalui program belanja online. Mungkin ada yang menggunakan INTERNET secara negatif seperti menipu menjual produk atau jasa tertentu. Kita sambut secara positif program belanja online yang dilakukan oleh sejumlah pengusaha-pengusaha di Indonesia. Mereka sudah sangat terkenal, produk mereka juga tentu berkualitas. 
Saya memposting info tentang diskon belanja online ini karena senang menulis dan memposting. Oleh karena itu saya menginformasikan kepada pengunjung blog tentang belanja online dari beberapa vendor Indonesia yang memberi diskon besar-besaran dalam membeli produk-produk, seperti: pakaian wanita, pakaian laki-laki, sepatu pria, sepatu wanita, kosmetik, jam tangan, kamera-kamera yang berkualitas seperti dari Jepang, Korea, Swis, Amerika dan negara-negara lain. 
Untuk mereka yang suka bermain game, ada pula consol game. Salah satu alat bermain game secara online, yaitu: Sony PS Vita - Black Sony PS Vita - Black

Read More

Makna Tahun Api Monyet dalam Tradisi Tionghoa

Makna Tahun Api Monyet dalam Tradisi Tiongho

Dalam tradisi Tionghoa ada banyak shio, tetapi tahun ini menurut ramalan

Shio Monyet menjadi shio yang paling bersinar di tahun 2016. Ini adalah tahun yang gemilang dan membahagiakan bagi mereka. Tahun yang baik untuk memulai bisnis dan usaha baru. Peningkatan dalam hal karier hingga asmara akan muncul. Jika ada hal-hal yang tertunda untuk direalisasikan pada tahun-tahun sebelumnya, inilah tahun yang tepat untuk mewujudkannya. (Sumber: http://gemitang.com/) Selanjutnya untuk menjadi pengetahuan saja tentang macam-macam shio dalam tradisi Tionghoa, maka saya ringkas dari http://gemitang.com tentang ramalan untuk masing-masing shio. Selanjutnya perlu dinilai, apakah ramalan ini punya pengaruh terhadap kehidupan seseorang, termasuk warga gereja dari etnis manapun. Namun saya perlu menegaskan disini, apapun penialaian teologis kita tentang ramalan tahun 2016 yang merupakan tahun monyet api dapat dianggap wajar saja. Kita juga harus menghargai saudara-saudara kita yang memiliki tradisi ramalan seperti itu.

Saya suka dengan keindahan. Berikut gambar shio Monyet Api 2016

Read More

Belanja buku secara online

Bagi mahasiswa, dosen atau siapapu yang suka membaca dapat menempuh alternatif berbelanja buku secara online. Di mana seorang mahasiswa, dosen dapat membeli buku secara online? Jawabannya adalah belanja online di bukalapak.com

Bukalapak.com adalah salah satu tempat pilihan jual beli online adalah bukalapak.com . Negara kita adalah Negara yang multukultural. Multikultural dalam soal budaya, agama, geografis dan lain sebagainya. Dalam buka lapak dijual buku-buku Agama seperti: Isalam, Kristen, Hindu, Budha, Kong Fu Chu. Buku-buku filsafat Agama, filsafat umumpun dijual di bukalapa.com. Tentu belanjanya online. Jadi buka lapak adalah tempat cocok untuk kita membeli buku secara online.

Saya juga dapat informasi bahwa Belanja Online juga berlaku bagi pembelian Motor. Namun kita perlu berhati-hati. Tetapi kita juga harus percaya pada penyedia jasa penjualan Online. Negara kita negara hukum. Jadi pasti ada aturan hukum yang menjamin. Hal yang patut kita syukuri adalah kemajuan TEKNOLOGI. Baik Teknologi Informasi maupu teknologi data. Ada jasa-jasa online dalam TEKNOLOGI INFORMASI maupun TEKNOLOGI DATA. Bagi mereka yang mengajar teknologi Informasi dan Teknologi data tentu membutuhkan komputer, laptop, LCD untuk presentasi di kelas. Akan hal ini pasti ada pula BELANJA ONLINENYA.

Selamat Suksus belanja Online di Indonesia

Para Blogger juga mendapat keuntungan besar dari berbagai perkembangan yang terjadi.

Salam Sukses di Tahun 2016

Read More

Penawaran belanjan online dari situs terkenal di Indonesia

Di tahun 2016 terjadi perubahan yang sangat drastic, khususnya yang terjadi pada situs belanja online di Indonesia. Salah satu yang sangat gencar dan iklannya membanjiri halaman weblog para blogger Indonesai adalah “Matahari Mall” atau situsnya yaitu www.mataharimall.com. Dapat dikatakan bahwa situs matahari mall merupakan situs belanja online terbesar di Indonesia. Matahari Mall juga menyediakan fasilitas pelayanan yang sangat baik dalam memberi dukungan belanja online. Ada transfer antar bank, penggunaan kartu kredit dan juga metode lain yang sah dalam urusan pembelanjaan.

Matahari Mall tidak tanggung-tanggung menyediakan produk-produk yang jumlahnya sangat banyak, ada ribuan pilihan produk dengan harga yang terjangkau. Ada produk fashion untuk pria dan wanita, tidak kalah ketinggalan ada produk kecantikan. Ada pula smartphone, powerbank. Bagi guru, dosen para mahasiswa juga dapat membeli laptop di Matahari mall. Selain itu tersedia TV LED, makanan dan minuman. Hebatnya yakni pelayanan 24 jam non stop. Jika tidak percaya kunjungi matahari mall. Ada diskon dan promo.

Ada penawaran voucher belanja online. Silakan lihat di mataharimall.com

Bagi mereka yang bershio Monyet Api di tahun 2016 ini peluang terbesar.

Mereka yang dapat angpao pasti belanja di matahari mall secara online. ha ha ha.

Saya suka dengan amplop warna merah maka saya cantumkan gambarnya. Sekalian turut serta dalam memberi dukungan saudara-saudara yang merayakan Imlek tahun 2016 yang sudah dirayakan pada tanggal 8 Februari 2016.

Saya membaca dalam memberapa sumber internet bahwa tahun 2016 adalah tahun penuh kegemilangan bagi mereka yang punya shio "Monyet Api". Ya tentu ini namanya ramalan. Saya sendiri tidak meyakini itu tetapi kita harus mengharagai orang lain.

Read More

Ketua:Missio Ekklesia dalam Didaktik

"Missio Ekklesia dalam Didaktik": Oleh Yonas Muanley.

STT Lukas Online dipimpin oleh: Yonas Muanley. Hp. 081388662585. Tinggal di Jakarta.

Missio Ekklesia dalam Didaktik: Oleh Yonas Muanley.

Missio ekklesia dalam didaktik Kristus. Missio berarti  berarti pengutusan. Selain itu ada dua kata Yunani yaitu “apostello” yang artinya mengutus dan “pempo” artinya mengirim. Dalam Yoh. 20:21 dua kata ini dipakai.Sama seperti Bapa mengutus (apostello) Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus (pempo), mengirim kamu. Jadi dalam missio ada kegiatan mengirim” atau “mengutus.”

Dalam Yoh. 20: 21 kita jumpai kata “mission” (pengutusan) yang biasanya mempunyai tiga pembedaan sebagai berikut: Missio Dei yaitu pengutusan oleh Allah. Allah mengutus anak-Nya, dan Yesus mengutus murid-murid-Nya. Yesuslah. Yesus adalah missio dei. Para rasul dan gereja mendapat Missio Filii artinya pengutusan oleh Yesus Kristus. Sejak pengutusan oleh Yesus, gereja berada pada missio Ecclesiae

Missio ekklesia adalah aktivitas gereja yang sesuai dengan pengutusan Tuhan atas gereja-Nya selama ada di bumi ini. Gereja ada di bumi karena Tuhan memanggil seseorang menjadi pengikut-Nya.Sebagai pengikut Yesus Kristus, gereja berada dalam pengutusan Tuhan Yesus yang biasa dikenal dengan amanat Agung.Oleh karena itu maka pada bagian landasan teori ini peneliti, membahasa bagaimana hakekatnya misi gereja melalu Amanat Agung Yesus Kristus.Misi pada hakikatnya bukan misi gereja, melainkan misi Allah sendiri, yaitu misi Allah Tritunggal: Allah Bapa terlebih dahulu berinisiatif mengutus Yesus Kristus ke dalam dunia dan mengutus Roh Kudus untuk mendirikan jemaat; dan misi jemaat berdasarkan kesaksian tentang kematian dan kebangkitan Kristus. Misi harus bertolak dari dasar yang jelas yakni berdasarkan Alkitab. Kita bermisi karena perintah Tuhan yang terdapat dalam Alkitab.

 Dalam konteks bermisi sebagai perintah Tuhan, kita dapat menyatakan bahwa ada “Missio ekklesia dalam Pendidikan Agama Kristen”. Jadi, ada pemberitaan Injil selaku pengumuman kabar baik kesukaan, dan ada pula pengajaran yang menguraikan apakah yang dipercaya dan dibuat oleh orang yang telah menyambut berita itu.Misalnya dalam Roma 1-11 menyampaikan berita tentang keselamatan itu, dan selanjutnya pasal 12:1 dan seterusnya pengajaran berupa nasehat-nasehat mengenai hukum-hukum hidup baru dalam Yesus Kristus. Dengan demikian menurut kedua ahli ini  tidak ada perbedaan antara kedua tugas itu, yaitu pemberitaan atau penginjilan dan pengajaran atau Pendidikan Agama Kristen (kedua-duanya penting dan erat berhubungan). Disini menjadi jelas bahwa mission ekklesia meliputi: (1) Pemberitaan atau Penginjilan, (2) Pengajaran atau Pendidikan Agama Kristen.

Pemberitaan dan Pengajaran berjalan bersama-sama.Inilah dua tugas yang ada dalam missio ekklesia. Dengan demikian gereja diutus oleh Yesus untuk memberitakan berita Injil, tetapi juga perlu menjelaskan apakah isi, dan arti beritanya itu .

Pendidikan yang takluk kepada pimpinan Roh Tuhan dengan sendirinya akan bercorak penginjilan pula, karena PAK itu bukan berarti menyampaikan beberapa teori saja, atau menguraikan ajaran dan kesusilaan Kristen secara ilmu pengetahuan yang abstrak,  melainkan PAK itu seharusnyalah bukan saja menuju otak dan akal para murid, tetapi juga seluruh alam perasaan  dan kehendak mereka. Hendaknya PAK itu penuh semangat Penginjilan yang berapi-api, sehingga dapat diperalat oleh Tuhan untuk mentobatkan dan membaharui hati sanubari, bahkan segenap hidup orang yang menerimanya.

Salam

Read More

Hubungan Teologi Sistematika dengan Ilmu Lain

Hubungan fungsional antar mata kuliah sangat penting diketahui oleh setiap penanggungjawab dan pemberi mata kuliah. Hal ini dibutuhkan untuk kepentingan pelaksanaan kurikulum terutama dalam penyajian dan pengkajian isi/materi kuliah. Bila dosen memahami hubungan fungsional antar mata kuliah maka:

1.     Seluruh penyajian isi setiap mata kuliah merupakan suatu pengalaman belajar yang terarah dan terpadu dengan ruang lingkup, isi, kedalaman dan keluasaan yang jelas. Dengan demikian, setiap lulusan diharapkan dapat memiliki wawasan pengetahuan dan pengalaman yang tidak terlalu bervariasi kualitasnya.

2.     Terhindarnya “overlap”, pengulangan, tumpang tindih, kurang atau berlebihan dalam hal kedalaman dan keluasaan isi serta kajian dari materi kuliah terutama di antara mata kuliah yang serumpun dan berkaitan.

3.     Dosen-dosen yang mengasuh mata kuliah yang serumpun atau berkaitan dituntut untuk ada keterpaduan serta harus selalu berkonsultasi tentang pembatasan ruang lingkup maupun pengembangan isi mata kuliah, dan sekaligus juga untuk kepentingan melakukan verivikasi terhadap bobot sks yang diberikan setiap mata kuliah dalam kaitannya dengan kuliah tatap muka, tugas terstruktur, tugas mandiri dan system penilaian keberhasilan mahasiswa.

4.     Ada kejelasan tentang hubungan antar mata kuliah yang membutuhkan “prasyarat” untuk mata kuliah sebelumnya, sehingga mahasiswa terikat untuk tidak sembarangan mengontrak mata kuliah

5.     Penyebaran mata kuliah ke dalam setiap semester dapat ditata secara runtut dan berkelanjutan, dengan alasan yang logis dan bermakna bagi mahasiswa dalam rangka pembentukan kompetensi lulusan yang utuh dan bermutu.

Berikut ini peta skematis hubungan fungsional antar mata kuliah, terutama khusus mata kuliah-mata kuliah untuk Kurikulum Standar Minimal:

Hubungan Sistematika Teologi dengan disiplin ilmu lain seperti:

1.     Biblika. Hubungan Biblika dengan teologi sistematika

Disiplin ilmu Biblika menolong Teologi Sistematik dalam menyusun ajaran-aran Alkitab secara benar dan logis sehingga dapat diterima secara akal.

Jadi, teologi Biblika menolong teologi sistematika dalam menelusuri tema tertentu (misalnya penebusan, perjanjian dst.) akan menyajikan materi yang luas dari Alkitab secara progresif.

             

2.     Historika. Hubungan teologi historika dengan teologi sistematika

Disiplin ilmu historika menolong Teologi Sistematika dalam menyusun pengajaran-pengajaran Alkitab sebagaimana yang telah digumuli gereja masa lampau.

Jadi, disiplin ilmu historika memberi kontribusi dengan memperlihatkan berbagai cara penafsiran Alkitab yang pernah dilakukan gereja atau teolog di masa lampau.

3.     Praktika. Hubungan teologi historika dengan teologi sistematika

             

Menolong teologi sistematika mendaratkan isi teologi atau teologi praktika adalah mengenai apa adanya dan apa yang harus dilaksanakan.

Disiplin ilmu teologi praktika menolong Teologi Sistematika dalam menyusun pengajaran Alkitab sehingga mudah diterapkan dalam kehidupan nyata.

             

4.     Oikumenika. Hubungan Oikumenika dengan teologi sistematika           

Disiplin ilmu oikumenika menolong Teologi Sistematika dalam menyusun pengajaran Alkitab dengan memperhatikan aspek oikumenis.

             

Filsafat. Hubungan filsafat (berpikir kritis, berpikir mendalam tentang seluruh kenyataan) dengan teologi sistematika    

Disiplin ilmu filsafat menolong Teologi Sistematika secara kritis menyusun ajaran-ajaran Alkitab sehingga dapat dipertanggungjawabkan

             

Agama-agama. Hubungan agama-agama dengan teologi sistematika

Ilmu agama-agama menolong Teologi sistematika dalam pertanggungjawaban teologi terhadap sesame teman teologis.

Pembagian Teologi

Biblika	Sistematika	Historika	Praktika
Pengetahuan dan Pembimbing PL	Dogmatika	Sejarah Gereja Umum	PAK
Pengetahuan dan Pembimbing PB	Etika	Sejarah Gereja Asia	PWG
Bahasa Ibrani		Sejarah Gereja Indonesia	Kateketika
Bahasa Yunani		Oikumenika	Liturgika
Hermeneutika		Missiologi	Homilia
Tafsir PL		Agama Suku	Musik Gereja
Tafsir PB		Hinduisme dan Budhaisme	Pastoral
Teologi PL		Islamologi	Manajemen Gereja
Teologi PB

Read More

Sejarah Teologi Sistematika zaman Post Reformasi

Sejarah teologi sistematik dapat dihubungkan dengan beberapa teolog yang berkontribusi dalam membangun teologi sistematika yaitu Friedrich Schleiermacher. Ia disebut “Bapa teologi modern.” Dalam konteks sejarah teologi sistematika, sumbangsihnya yakni pemikiran teologi sistematik yang dituangkan dalam bukunya yang berjudul: Christian Faith (edisi 1820-1821 dan 1830-1831). Buku ini berisi teologi sistematik karena ia mengemukakandoktrin-doktrin Krristen secara sistematis. Tokoh yang lain yakni  Karl Bart (1866-1968) adalah teolog yang paling berisikeras melawan arus “ modernitas. Teologi sistematiknya yaitu penyingkapan diri Allah Tritunggal berpusat pada inkarnasi, yang secara asli dan sah disaksikan dalam Alkitab dan diberitakan oleh Gereja (Alvis, 2001 :67). Tokoh berikutnya yaitu Paul Tilich (1886-1965) adalah seorang teolog terkenal di Amerika Utara.Ia terkenal dengan teologi korelasi (Alvis, 2001:68). Karl Rahner dengan teologi  “Gereja tersembunyi” dari Tillich sama dengan “kekristenan awanama” dari Rahner.Gereja yang kelihatan bukan saja berupa sarana penginjilan, tetapi lebih sebagai titik pusat dari apa yang Allah sedang kerjakan di seluruh penjuru dunia.

Dalam pemikiran Rahne kelihatannya sangat sulit untuk gagal diselamatkan.

Read More

Sejarah Teologi Sistematika zaman Gereja Abad Reformasi dan Post Reformasi (1517 – Kini)

  Berteologi secara sistematik tidak dibasi pada era tertentu tetapi dinamis, berkembang dari waktu ke waktu. Misalnya pada masa Reformasi Gereja. Kita mengenal ada Marthen Luther. Teologi sistematika didasarkan pada Kristus sebagai pusat segala-galanya (Kristosentris). Tokoh yang lain yaitu  Zwingli. Ia menyatakan: suatu doktrin tidak boleh berlawanan dengan  akal, bagi Luther peranan akal dalam teologi jauh lebih kurang.

Alkitab mempunyai wewenang terakhir. (Lane, 2005:144-145). Kemudian  Johanes Calvin. Teologi sistematikanya dibangun berdasarkan penekanannya yaitu teosentris. Karyanya yang terkenal yaitu “Institutio Agama Kristen”

Read More

Sejarah Teologi sistematika: Philip Melanchthon

Philip Melanchthon membangun teologi sistematiknya dalam bukunya yang terkenal

“Loci communes rerum theologicarum. Isinya yaitu doktirn soteriologis, dosa, anugerah, Taurat dan Injil, pembenaran dan iman, pekerjaan iman dalam kasih dan lambing-lambang sacramental. Ia juga mengajarkan tentang Allah Tritunggal, pengalaman gereja dalam ibadah, doa, khotbah dan sakramen. 

Read More

Sejarah Teologi Sistematika: Thomas Aquinas

Thomas Aquinas. Teologi sistematikanya kita lihat dalam bukunya:  Summa Theologiae. Summa Theologiae diawali dengan pengetahuan tentang Allah, apa saja yang dapat diketahui oleh akal budi, dan apa yang tergantung pada percaya dalam wahyu ilahi dan apa status bahasa kita berkenaan dengan Allah. (Alvis, 2001: 64).

Read More

Sejarah Teologi Sistematika: Augustinus

Salah satu bapa Gereja yang berkontribusi dalam sejarah sistematik teologi adalah Augustinis. Teologi sistematinya dibangun dari pengajarannya tentang sejarah penyelamatan dari penciptaan sampai ke gereja masa kini dengan tujuan agar tujuan kasih Allah dalam kenyataan dan peristiwa terkait menjadi nampak dan doktirin-doktrin selanjutnta.(Avis, 2001:61)

Read More

Sejarah Teologi sistematika: Gregorius dari Nyssa

 Gregorius dari Nyssa

 Teologi sistematika dari tokoh ini yakni pernyataannya tentang Trinitas pada akhir abad ke-4. Kemudian orasi Kateketik Besar merupakan karya tulis Gregorius yang secara sistematik menguraikan iman Kristen. Karya itu dipakai sebagai bantuan bagi pengajar katekisasi.  

Anak Allah harus dikenali lewat akhlak serta keserupaan rohani mereka dengan Sang Bapa.(Avis, 2001:60-61)

Read More

Sejarah Teologi Sistematika

Berteologi itu pada esensinya bersifat individual tetapi juga bersifat komunal/bersama atau berteologi itu terjadi dalam kesendirian tetapi serempak kebersamaan. Oleh karena itu maka berteologi selalu ada dalam sejarah dan tidak pernah di luar sejarah. Berteologi ada dalam sejarah, telah dimulai sejak manusia ada di dunia ini. Contoh sederhana Adam dan Hawa berteologi di taman Eden (Kej. 1, 2 dan 3). Namun sejarah teologi yang akan kita bahas di sini yaitu berteologi secara sistematis. Kita mulai dengan Gereja mula-mula dan selanjutnya. Berikut ini bahasan secara singkat sejarah teologi sistematis.

 1. Sejarah teologi sistematika Gereja Mula-mula/Gereja Lama:

Pergumulan berteologi secara sistematika dapat kita kaitkan dengan Origenes. Perhatikan teologi origenes. Karya Origenes, Asas-asas Pertama yang dikarang pada tahun 220-an biasanya dianggap sebagai “teologi sistematik” yang pertma.

Read More